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巴务相争神与巴方小邦的形成

时间:2010.04.19  作者:王双跃  来源:本网  关健词:巴土文化    返回上一页>>

    巴,中华民族的一个古老族系,早在原始社会末期就已形成。若研究巴族的起源,就不得不提到巴务相;
他是形成巴族、巴方乃至巴国的首要人物。为探讨巴族的形成及巴方、巴国的创建,本文试就巴务相争神
(争夺神权和君权)与巴方小邦的形成,谈谈个人的看法。
五姓争神巴为君
  巴,早在夏商时期,就在川东、鄂西、汉水中游和贵州乌江一带形成了一个强大的民族。最初起源于
湖北西南部清江流域,继后发展、流动于川、鄂、湘、陕、黔的部分地区,至战国晚期被秦所灭。巴族发
迹于长阳境内的武落钟离山五姓部落,居住在赤、黑二穴之中,在此生息了相当长的时间。他们虽然住在
一山二穴里,却一直以各自的姓氏为活动的小群体,没有什么族的概念。但在赤穴里只有巴氏一姓,住在
黑穴里却有樊氏、目覃 氏、相氏、郑氏四姓。
  “巴”的起源,“可以追溯到夏禹以前两三百年”①。《山海经·海内经》说:“西南有巴国,太白
皋 (ho)生咸鸟,咸鸟生乘厘(li),乘厘生后照,后照是始为巴人。”这段巴族祖先世系表明,到了
后照,才有最初的巴人之称。那么,到底巴人始祖是谁呢?《后汉书》引《世本》说:“廪君之先,故出
巫”。由此得知,赤穴中的巴氏之子,巴务相是一个女巫叫的后人,巴姓是由演化而来的,才逐渐形成了
巴氏部落。这正如《后汉书·南蛮西南夷列传》的记述:“巴郡南郡蛮,本有五姓:巴氏、樊氏、目覃
氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴,巴氏子之生于赤穴,四姓之子皆生黑穴。未有君
长,俱事鬼神”。从此表明,巴氏之了与四姓之子,虽然住在一山二穴中,一直都只有家长,未有君长,
五姓部落的人群,还是各自信奉本氏姓的祖先神,根本没有族、国的概念。但从五姓人长期生息活动的地
域看,五姓部落的男男女女,朝夕相处,遇难相助,但从未打断五姓之间的血缘纽带关系。所以,巴蛮五
姓在武落钟离山往往混而为一。赤黑二穴的五姓人,在联盟选 君之前,都是以各自的姓氏为标记,也没
有一个统一的族称。
  世界各氏族的发展和形成都一样:一个民族的兴起,其族称、族属都是在联盟定邦的过程中形成的。
原始社会末期,武落钟离山上的五姓人,依然以自己的姓氏为生息的小群体,开始意识到人数太少,力量
单薄,难以战胜大自然和凶猛的野兽,缺乏索取饱腹的能力;便渴望联族建邦,组成一个大联盟的群体,
寻找一个生息繁衍的良好环境,并不断地扩大领土,开发疆域,发展群体实力。
  基于这一认识,五姓部落的人群共同商议:五姓氏各自选一名能手,采取掷剑、浮舟的竞技活动,推
选出智慧高、技能强的人来担任联盟部落的首领。据《后汉书》引《世本》说:“廪君名曰务相,姓巴氏
,与樊氏、目覃 氏、相氏、郑氏,凡五姓,俱出皆争神(争夺神权和君权)。乃共掷剑于穴,约能中者
,奉以为君。巴氏子务相,乃独中之,众皆叹。又令各乘土船,雕而画之,而浮水中,约能浮者,当以为
君。余姓悉沉,惟务相独浮。因共立之,是为廪君”(务相被奉为廪君的尊称)。
  从此,五姓小部落合并为一个巴蛮联盟的大部族(巴蛮部族),巴务相为君,其余四姓为臣。正如恩
格斯所说:“最初是亲属部落的一些小部落从分散状态中团结为永久的联盟,这就朝民族的形成跨出了第
一步。”②
  赤黑二穴的巴蛮五姓,推选巴务相为王,既取得了王权,又取得了巴氏的神权(祖先神地位),逐渐
由巴氏取代了其余四姓的称谓。久而久之,巴氏之“巴”,就成了泛指巴蛮五姓的族称。也就是说,赤黑
二穴的五姓氏合并到巴氏,巴务相由氏族上升到巴族祖先神地位。于是巴的称呼就成了巴蛮五姓联盟部族
的统一族称。所以,许多专家、学者认为:一个民族的形成,就是一些小部落发展或消亡的过程。

射杀盐神夺母权
  巴务相当上廪君之后,他举创的第一件大事,就是率领巴氏联盟部族,沿夷水西上,③扩大领地,开
发疆域,寻找一个新的繁衍生息的地盘。不知寻找了多少时间,终于由武落钟离山抵达盐阳。④
  盐阳是女神母系部族生息繁衍之所,地方广大,出产鱼盐,是以女神为首领的人类群体,并且是一个
强盛的母系氏族。盐水女神是母系部族的一代精灵,她始终站在女性一边,无限崇拜女性神祗,维护母系
祖先神的地位,捍卫当代女神的神威(权威)。
  女神热情接待廪君,歌舞相迎。两大部族的人群,欢聚一堂,在盐阳逗留的时间很长,生活非常融洽
。加之神女爱慕廪君,产生了一段时间的情绵纠缠,难舍难离。女神表示要把廪君留下来,并愿收留他的
部族加入母系部族的群体,共同生息。所以《后汉书》引《世本》说:“盐水有女神,谓廪君曰:‘此地
广大,鱼盐所出,愿留共居,’廪君不许”。
  廪君为何没有应允呢?我国著名神话专家袁珂曾在《神话选译百题》一书中,对《廪君和盐水女神》
一文作过如此的解释:“作为五姓联盟部族的廪君,领导着他的人民在寻觅新居的过程中,决不为了眼前
的个人利益,便苟且偷安下来,而是宁肯牺牲爱情,也要百折不回地让巴蛮人民最后达到适宜繁衍种族的
幸福乐土;这种公而忘私的精神,是非常可贵的。”⑤
  廪君从巴蛮人民的整体利益出发,他与女神虽然有一段时间的枕席之情,但不能把王权拿来作私情交
易。在当时的社会背景下,时处母权制向父权制过渡的历史阶段,“女妇的主导作用要被男子挤掉,女性
的精灵要变为男性的精灵。”⑥所以,身为廪君的巴务相,又不得不捍卫自己的王位,女神更是不愿把母
系神祗让给廪君。双方之间存在着一个君臣座次的矛盾,而这一矛盾又 不断激化,两大部族终于在盐阳
发生了一场流血冲突。《世本》详细地记述了这场流血冲突的细节:“盐神暮辄(常)来取宿,旦即化为
飞虫(一到早晨像一条虫飞快地走了),与诸虫群飞(与她部下的人群飞来飞去)。掩蔽阳光,天地晦冥
(人多得挡住了阳光,天地暗黑一片)积(共)十余日。廪君不知东西所向(女神的人把廪君包围得不知
东西的方向),七日七夜”。这场流血冲突相斗了十多天,并把廪君围困了七天七夜。
  廪君深知,硬打硬拼,龙争虎斗,很难战胜强大的母系部族。于是,胸有成竹的廪君,果断的改变了
斗争的策略,以智取胜,迫使母权旁落。《世本》又述:“(廪君)使人操青缕(青线)以遗(送)盐神
,曰:‘缨(缠绕)此即相宜,云与女(同汝、你)俱生(同死共生)’。宜将去。盐神受而缨之(盐神
接受佩戴在胸前)。廪君立在阳石上,应青缕而射之,天乃大开(天空由转晴,一片光明)”。从此,母
系部族土崩瓦解,巴蛮人民一片欢腾,廪君统一了夷水疆域。所以长阳境内历来曾有“ 佷阳古地,夷水
名疆”之称,也就是说,廪君在远古时候就开劈了亻艮 阳,统一了夷水疆域。
  巴务相射杀了盐神,强夺了母系部族的神位。至此,女神部下的人民,也成了巴族人民的一部分。这
时,廪君又被奉为“相(向)王天子”。清乾隆进士、土家族诗人彭秋潭在一首《竹枝词》⑦中写道:“
土船夷水射盐神,巴姓君王有旧闻。向王何许称天子?务相当年号廪君”。诗人在自注中解释:“巴东、
施南、长阳在处有向王庙,甚不经。按《水经注》引《世本》:务相乘土船而王夷水;射杀盐神,巴人以
为神”。他的注解和引语说明:巴务相是与四姓浮舟争神,而在夷水称王,奉为廪君。尔后,在盐阳射杀
了盐神,巴人又夺取了母系部族的神位,“巴人以为神”,又才被奉为向王天子。《长乐县志》在解释何
谓“向王山”、“向王庙”时说:“廪君世为巴人主,务相其开国有功者”。该志在解释“向王天子”又
说:“世俗相沿,同呼向王天子,是以‘相’演化为‘向’,其故”。解释得非常明白,原来是用巴务相
的“巴”字做了族称,用巴务相的“相”字做了王号。由于历史久远,“相”、“向”同音,把相王呼称
向王罢了。这是无可非议的,有其历史的可信性。笔者在长阳土家族自治县成立时,曾目睹资丘的《刘姓
族谱》,其序中写道:“庙台……其上为先祖所立向王庙。向王者,古之廪君务相氏,有功夷水(有功统
一了夷水疆域)故土人祀之”。此序表明,因巴务相统一了夷水诸部落的疆域,为建邦立国创下千古不朽
的丰功伟业,土人才立庙让世人记怀。
向王天子建夷城
  夷城的城址在香炉石附近,已成人们的共识。但夷城为何人所建,仍有争议。笔者根据考古发现和史
料相互印证,得出这样的结论:夷城是相(向)王天子所建。
从出土的遗物推断、测定,香炉石遗址为夏、商、周时期中国早期巴人的典型遗址。 早在巴务相与四姓
争神之先,武落钟离山的五姓部落,都只有家长,未有君长。五姓氏的人各自信奉自己的祖先神,也没有
一个称巴的民族、更没有巴方的存在。巴务相是他与四姓争神取胜,才得到廪君的尊称,也才当上巴蛮部
族的首领。
  继后,廪君率领巴蛮族人,沿夷水西上盐阳,射杀了盐神,战胜了人群众多的母系部族,巴才兴盛起
来。
  廪君启封为向王天子后,才着手建夷城,安邦立国。根据《太平寰宇记》、《水经注》、《蜀中名胜
记》、《晋书》和地方志等史料,所记载的夷城方位、地貌、地势、地物等考证,都与香炉石的山、水、
物的特征十分相似,找不出什么不同之点。特别是《晋书·李特载记》最为详细:廪君射杀盐神之后,“
复乘土船,下及夷城。夷城石岸曲,泉水亦曲,望之如穴状,叹曰:我新从穴中出,今又如此,奈何?岸
即为崩,广三丈余,而阶陛(天子的阶叫陛)相乘,廪君登之。岸上有石坪,方一丈,长五尺,廪君休其
上,投策(简)计算,皆著(附着)石焉。因立城其旁而居之。其后种类(原夷水诸部落的后裔)遂繁”

  《李特载记》表明,向王天子在香炉石附近始建夷城,才是巴方的初步兴起。可以准确地说,向王天
子是初建巴方的第一代天子,也是巴族的第一代始祖神。
  巴族开国,建都夷城。其地依山傍水,地势险要,显然是一处军事防守的好据点,可以捍东控西,保
卫夷水疆域。实为政治、军事、文化的中心首府。可以作这样的结论:夷城是向王天子之城,也是巴方、
巴国的第一城;巴务相是巴族的始祖神,是巴方、巴国的最初创始人。
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